«С веселым гиканьем на утлых кожаных байдарах охотники устремились туда, откуда доносился многоголосый рев морских зверей...»
Т. Сёмушкин «Алитет уходит в горы»
Есть такое село на Чукотке – Новое Чаплино. Его жители занимаются традиционным для северных береговых народов видом деятельности – охотой на морского зверя. Считается, что именно Берингов пролив стал местом возникновения и развития морской зверобойной культуры эскимосов, приморских чукчей, и осёдлых коряков, а уже отсюда примерно 3-4 тысячелетия назад она распространилась по северным побережьям Америки, Гренландии и Азии.
Несмотря на то, что с начала XX века морская охота на моржей ведётся огнестрельным оружием уже практически повсеместно, «люди моря» до наших дней сохранили древнее и надёжное средство передвижения – вёсельную или парусную байдару (у эскимосов она называется аньяпик) – лодку с деревянным каркасом, собранным на эластичных ременных связях и обтянутым моржовой шкурой. В повседневной жизни береговых жителей также до сих пор активно используются деревянные нарты и упряжки ездовых собак.
Охотятся на тюленей (нерпа, лахтак, ларга) моржей и китов, причём гренландский кит считается самым важным промысловым зверем. Убивать его могут только избранные. А самым распространённым считается промысел моржей, который ведётся весной и осенью во время сезонных миграций стад. Он обеспечивает людей продуктами питания, средствами для изготовления байдар, орудий охоты и жилищ.
Морские охотники и оленеводы ведут ежегодный взаимный обмен: шкуры нерп, лахтаков, жир и сушёное мясо морского зверя, белужьи жилы (для ниток), лахтачья кожа (для подошв), лахтачьи ремни (для арканов), торбасы (высокие сапоги) из шкуры нерпы) меняют на оленье мясо, сало, жилы, чижи (меховые носки), штаны, торбасы из оленьего меха.